Randuiala Sfintei Spovedanii si a Sfintei Impartasanii - Ioanichie Balan

Urmind Sfintilor Prooroci si Sfintilor Apostoli ai lui Hristos, Sfintii Parinti ai Bisericii au considerat si au numit pacatul „ o boala a sufletului omenesc", iar mintuirea, o vindecare de pacat si de moarte, moartea fiind consecinta sau „plata pacatului" (Romani 6, 23). De aceea, Sfintele Taine ale Bisericii, instituite de Hristos-Dom- nul sint Taine ale vindecarii de pacat si ale dobindirii vietii vesnice. Cind Hristos iarta pacatele, El vindeca de fapt sufletul omului de instrainarea si despartirea sa fata de Dumnezeu si de aproapele. Numai sufletul omului vindecat de pacate si de patimi pacatoase egoiste poate iubi cu adevarat pe Dumnezeu si pe aproapele. in sensul acesta, Sfinta Taina a Spovedaniei sau a Marturisirii si iertarii pacatelor este o lucrare sfinta de refacere a legaturii de iubire dintre omul credincios si Dumnezeu pe de o parte, si dintre credincios si semenii sai, pe de alta parte. Prin Sfinta Taina a Spovedaniei, a Marturisirii sau a impacarii cu Dumnezeu si cu Biserica, credinciosul care regreta pacatul, il marturiseste si se straduieste sa nu-l mai savirseasca face deodata experienta sfinta a iertarii, eliberarii si a vindecarii sufletului sau, pentru a putea pune inceput nou vietii sale. Taina Sfintei Spovedanii este, asadar, o Taina a innoirii vietii spirituale si a cresterii duhovnicesti in legatura de iubire fata de Dumnezeu si fata de semeni. Ca si rugaciunea, Spovedania este termometrul si respiratia vietii duhovnicesti cre stine. Taina Pocaintei este rastignire a egoismului din noi si in acelasi timp inviere si bucurie a sufletului. in Ortodoxie, cine stie sa PREFATA se pocaiasca si sa se spovedeasca la preotul duhovnic iscusit stie cit de aproape este imparatia lui Dumnezeu de inima care cauta iertare si vindecare de la Dumnezeu, potrivit indemnului si faga duintei: „Pocaiti-va, ca s-a apropiat imparatia lui Dumnezeu" (Matei 4, 17) sau: „Mare bucurie se face in ceruri cind un pacatos se pocaieste" (Luca 15, 7). Dar precum intrarea lumii in imparatia lui Dumnezeu la sfirsitul veacurilor este precedata de judecata de apoi (Matei 25, 31-46; Apocalipsa 21, 27). tot asa impartasirea cu Sfinta Euharistie, cu prinzul anticipat al imparatiei cerurilor, este precedata de judecata de buna voie a noastra insine, caci cine se judeca pe sine marturisindu-si pacatele prin pocainta primeste iertarea lor si se poate apropia de imparatul Hristos, care a zis tilharului pocait: "Azi vei fi cu Mine in rai" (Luca 23, 43). Asadar, ne spovedim si ne impartasim pentru ca dorim invierea si viata vesnica a imparatiei cerurilor (Ioan 6, 54-58). Cartea Rinduiala Spovedaniei si a impartasaniei scrisa de parintele arhimandrit Ioanichie Balan de la Sfinta manastire Si hastria, ne ofera intr-o forma simplificata si dialogica un indreptar practic sau o calauza pentru spovedanie, mai ales azi, cind multa lume a pierdut obisnuinta si priceperea de-a se spovedi. in locul reflexiei teologice aprofundate, autorul a ales forma de abordare moral-canonica a spovedaniei, tocmai pentru a-i da un caracter pedagogic mai popular si mai accesibil. Cu speranta ca acest indreptar de spovedanie va fi de un real folos credinciosilor nostri de diferite virste, binecuvintam publicarea lui, rugind pe Hristos-Domnul sa daruiasca bucuria invierii Sale celor ce prin creanta puternica, cainta sincera si dragoste fierbinte dobindesc de la El iertarea pacatelor spre viata adevarata si sfinta.